Fanden er så varm og for at køle sig ned, tager han til Finnmark - Sagen mod samen Anders Poulsen sat ind i tid og kontekst

Abstract

Januar 2022 blev det officielt: Nu er en af de mest omtalte samiske trommer, Anders Poulsens fra 1692, endelig tilbage i norsk eje og kan ses på museum Sámiid Vuorká Dávvirat (De Samiske Samlinger) i Karasjok. Men hvem var Anders Poulsen og hvorfor har hans tromme været bevaret i 330 år? I denne masteropgave tager jeg for mig retssagen mod samen Anders Poulsen, der i 1692 måtte forklare sig i retten, anklaget for trolddom. Han var same og i besiddelse af en samisk tromme. Under retsprocessen blev der vist hvordan trommen blev brugt og forklaret hvad tegnene på trommen betød. Sorenskriveren nedskrev Anders Poulsens ord, der var blevet oversat af samelensmanden og de strækker sig over mange håndskrevne sider. For at forstå hvordan den dømmende magt så på samen og hans forklaring, er det vigtig med kontekst. Jeg ser på hvilke internationale og nationale strømningerne indenfor dæmonologien, der var med til at påvirkede retssystemet og lovgivningen i Danmark-Norge på 1600-tallet. Opgaven tager også for sig hvilke magtpersoner havde indvirkning på retssystemet og lokalsamfundet. Jeg undersøger også hvilke levevilkår befolkningen i Finnmark havde på 1600-tallet og hvordan den kan have påvirket trolddomssagerne. Gennem Anders Poulsens forklaringer af trommen og dens brug, bliver det belyst hvordan hans livssyn blev mødt fra den dømmende magts side. Der sættes fokus på hvordan samtiden opfattede og beskrev samers trolddom, i form af for eksempel gand og vejrmagi. Der argumenteres afsluttende med at den dømmende magt ser på samen Anders Poulsen, som en der ikke følger den rette lutherske tro, men blander det samiske og katolske. Den dømmende magt har set på Anders Poulsen som en tilbeder af Djævelen og udøver af vranglære. Der argumenteres for at deler af Anders Poulsens forklaring om tegnene på trommen, er troværdige.

In january 2022 it was official: one of the most renowned Sámi drums, the one belonging to Anders Poulsen in 1692, is finally back in Norwegian hands, and can be seen at the Sámiid Vuorká Dávvirat (The Sámi Museum) in Karasjok. But who was Anders Poulsen and why has his drum been preserved for 330 years? In this master's thesis I will go through the court case against the Sámi Anders Poulsen, who in 1692 had to defend himself in court, on trial for sorcery. He was Sámi and in possession of a Sámi drum. During the trial it was explained how the drum was used, and what the symbols on it signified. The district judge documented Anders Poulsen's statement, which was translated by the Sámi constable, and covers several hand written pages. Context is important in the understanding of how the judging power viewed the Sámi and his statement. I will look at which international and national tendencies within demonology participated in influencing the legal system and legislation in Denmark-Norway in the 1600's. In My thesis I will also go through which people of power could influence the judicial system and local society. I will investigate which living conditions the people of Finnmark had in the 1600's, and how these could have affected the witch trials. Through Anders Poulsen's explanations of the drum and its use we can see how his view on life was met by the judicial power. The way his contemporary society understood and described the Sámi's sorcery, as for instance gand and weather magic, is a focal point. A concluding argument is that the judicial power views the Sámi Anders Poulsen as someone who does not follow the true Lutheran faith, but rather someone who combines the Sámi with the Catolic. The judicial power has seen Anders Poulsen as a worshipper of the Devil, and a practitioner of heresy. Arguments state that parts of Anders Poulsen's explaination in regards to the symbols on the drum are credible.