Kan man inkludere uten vigsel? Presters holdninger til reservasjon og vielse.

Abstract

I denne masteroppgaven analyserer jeg hvordan prester innad i Den Norske Kirke snakker om, og begrunner, sitt syn og sine holdninger til inkludering av skeive i kirken, med et særlig blikk på vielse og reservasjonsrett. Etter intervju med åtte prester analyserer jeg datamaterialet ved hjelp av fortolkningsrepertoar som mitt valgte analysegrep, og bruker queer teori og heteronormativitet innenfor min teori for å vise til hvordan enkelte av prestene er preget av dette i deres begrunnelser. Et at mine sentrale funn er hvordan de fleste prestene velger å ikke reservere seg, og prøver aktivt å få skeive til å føle seg mer velkomne i kirken, og hvordan andre er reserverte og ikke har like mange eksempler på hvordan man kan inkludere de som kanskje føler seg utenfor. Et annet sentralt funn er hvordan debatten om reservasjonsrett oppleves som veldig polariserende og forenklet. Enkelte prester er reserverte, men bevisst forsøker å ikke la ens ståsted i debatten om likekjønnet ekteskap ødelegge noens selvbilde eller forhold til kirken, og andre er ikke reserverte fra å vie likekjønnede, men viser stor forståelse for dem som er.

In this master thesis I’m going to analyse how priests within The Norwegian Church talk about, and justify, their views and attitudes towards the inclusion of queer people in the church, with a particular focus on marriage and reservation rights. After interviews with eight priests, I analyze the data using interpretive repertoire as my chosen analytical approach and use queer theory and heteronormativity within my theory to show how some of the priests are affected by this in their reasons. One of my central findings is how most priests choose not to reserve themselves, and actively try to make queers feel more welcome in the church, and how others are reserved and do not have as many examples of how to include those who might feel left out. Another key finding is how the debate on the right of reservation is experienced as very polarizing and simplistic. Certain priests are reserved, but consciously try not to let one's position in the debate on same-sex marriage destroy someone's self-image or relationship with the church, and others are not reserved from ordaining same-sex couples but show great understanding for those who are.