Vikingtidens drikkehorn - En analyse av dets forhold til kjønn, sosial status og rituelle praksiser

Abstract

Denne oppgaven skal ta for seg temaet drikkehorn og hva slags forhold det har hatt til kjønn, sosial status og ritualer gjennom følgende problemstilling «Hva slags forhold kan det se ut til at drikkehorn har hatt til kjønn, sosial status og rituelle praksiser i vikingtid?». Formålet med denne oppgaven er å vise frem drikkehorn som en selvstendig gjenstand. Teoriene som vil bli tatt i bruk kommer til å være: symmetrisk arkeologi, teori om karismatiske gjenstander og sosial og rituell praksisteori, mens metodene som har blitt brukt er: kronologisk, typologisk, AOT og komparativ analyse. Materialet i Norge består av til sammen 40 gjenstander og rester som kan tolkes som å være rest av drikkehorn. Dette materialet består av endebeslag (av flere forskjellige typer som dyrehodeformet, kuleformet, ringformet og unik form), munningsbeslag og horn. Gjennom undersøkelsene mine har jeg oppdaget at drikkehorn ser ut til å forekomme mest i kvinnegraver. Nesten alle av gravene jeg har gjort AOT-analyse av er rike og at drikkehorn har tilhørt personer med høyere sosial status. Og det ser ut til at drikkehorn har vært en viktig del av ritualer, spesielt med tanke på at ukjente jernstenger som kan ha vært volvestaver er funnet i noen graver med drikkehorn, noe som tyder på at drikkehorn kan ha tilhørt volver/ritual utøvere. Etter en nøye analyse, så anbefaler jeg av videre forskning på tema drikkehorn i vikingtid å diskutere hvordan typologien er på et kronologisk vis og hvordan drikkehorn har blitt brukt i Irland.

This thesis aims to discuss the topic of drinking horns and its relationship with gender, social status and rituals through the question: «What kind of relationship does drinking horn seem to have had with gender, social status and ritual practices in the Viking Age?». The purpose of this assignment is to show drinking horns as an independent object. The theories that will be applied are: symmetrical archaeology, theory of charismatic objects and social and ritual practice theory, while the methods used are: chronological, typological, AOT and comparative analysis. The material found in Norway consists of a total of 40 objects as well as remains that have been identified as drinking horns. This material consists of drinking horn terminals (found in several forms, such as animal head-shaped, ball-shaped, ring-shaped as well as uniquely shaped), rim mountings and horn fragments. Through my research I discovered that drinking horns seem to have mostly been found in women's graves. Almost all of the graves where an AOT analysis was performed belonged to wealthy people, leading to the conclusion that drinking horns might have belonged to people of higher social status. Moreover, it seems that drinking horns might have been an important part in rituals, since iron rods that could be identified as seeress staffs have been found in some graves that contained drinking horns, suggesting that drinking horns may have belonged to seeresses/ritual practitioners. After a thorough analysis, I would recommend for further research on the topic of drinking horns in the Viking Age to discuss how the typology is in a chronological way and how drinking horns have been used in Ireland.